我国当前局势的一些特点
一、国阵/巫统政权日益腐败,丑态百出 :
《当今大马》主编颜重庆说,现在是新闻工作者的“黄金时期”,因为许多大课题接二连三地“爆发”出来,不愁没有“热门”课题可报道。目前,“蒙古女郎命案”还在审讯,“林甘短片(Lingam Tape)司法丑闻”就闹到满城风雨,接着又暴发了两场万人大示威,真是愈演愈烈。
二、国阵成员党内部矛盾加剧:
巫统坚持“以党控制政府”、在政策层面的“一意孤行”——例如片面宣布我国为“回教国”、数理以英文作为教学媒介、延续新经济政策等,显示了“马来人当家”的傲慢和霸道,使国阵“分享政权”的许诺,沦为空话。“九名内阁部长收回致给首相关于修改宪法121(1A)条款的备忘录”事件、高教部长替翁诗杰向教育部长道歉事件及“三度举剑”事件等,使国阵其他成员党受到公开羞辱。马华公会、民政党、人联党、国大党等种族性政党,在本族群面前抬不起头来。
三、贪污腐化更形猖獗: 首相阿都拉上台之后,给人以他将大刀阔斧地反贪污的假象。可是随着反贪污局立案调查的18条“大白鲨”杳无音讯,他与马哈迪互揭谁的孩子获得更多政府合约,一连几年政府稽查报告所揭露的贪污滥权行为并未受到认真的调查和对付,国防部买军火和战斗机涉及的丑闻,国安部、警察首长及反贪污局首长、教育部官员、公共工程局官员及交通局官员涉及滥权贪污的例子越来越严重,而且无孔不入。
四、全面控制主流传媒,企图管制网络媒体和部落客:
国阵政府通过官方或执政党控制的传媒,及出版与印刷法令、煽动法令和官方机密法令等全面控制主流传媒,副国安部长胡亚桥就曾承认由于管制媒体而被称为“太上编辑”。 近来,当局还企图迫害知名的部落客(如黄泉安、蔡添强,陈仁义及黄明志等),以达到管制部落客的目的。在网络时代,这项倒行逆施注定要失败;现在在网络媒体和国际媒体的冲击下,主流媒体变得十分可笑,例如净选盟的数万人大示威,主流媒体只准刊登交通堵塞的相片!
五、巫统推行回教化政策:
在与回教党竞争回教化方面,巫统除了宣布我国已经是一个“回教国家”之外,在司法方面,还让回教法庭的权限侵犯高庭权限的事件发生(例如M Moorthy案及Marimuthu-Raimah Bibi案等),使到《联邦宪法》第11条款赋予人民的宗教信仰的权利受到侵犯(Article 11: 1. Every person has the right to profess and practice his religion and,subject of Clause (4),to propagate it.)。一些开明的非政府组织建议修改《联邦宪法》第121(1A)条款(Article 121(1A): The courts referred to in Clause (1) shall have no jurisdiction in respect of any matter within the jurisdiction of the Syariah courts)使高庭与回教法庭各自的权限更为明确,此举却引起了回教团体的激烈反对,结果半途而废。 而一个称为“Article 11”的维护宗教自由的团体,所主办的系列讲座会,则由于受到回教非政府组织的干扰而被令停止活动。此外,筹组各宗教委员会(IFC)的努力也被迫放弃。
六、我国司法公正荡然无存:
由于林甘短片(Lingam Tape)广泛传播及律师公会在2007年9月26日发动两千人人参加“公正行”(Walk for Justice),领导舆论要求成立皇家调查庭调查这宗司法丑闻。(政府在舆论压力下,已同意成立皇家调查庭,唯它的权限尚有待确定)。现在,人民已经知道首相(当时是马哈迪)如何通过他的朋党物色和安排“效忠”的人选,由首相向元首推荐,由元首委以司法高职,使司法沦为首相及其朋党的“工具”。
七、“烈火莫熄”第二波?
2007年11月10净选盟(Bersih)所组织的要求选举改革的约四万人大集会及11月25日兴都权利行动力量(Hindu Rights Action Force,简称Hindraf)所发动的约三万人大集会,都是在被宣布为非法及镇压下成功举行。 在短短的两个星期内连续发生两场这样大规模及激烈的街头斗争,在我国历史上还是很少见的。虽然前者以马来人/回教徒为主,后者则几乎全是印度人/兴都教徒,但两者的参与者,对政府都存有很大的不满,而且都得到国际传媒(如CNN,BBC,Al Jazeera和youtube等)和本地网络媒体(如《当今大马》、《独立新闻在线》、malaysia today及newskini等)广泛报道或转载。另一特色是,两者都有颜色的认同,净选盟认同“黄色”,兴都权利则选择“橙色”,可能透露出一些背景讯息。首相警告将以内安法令对付非法集会者,说明了他们内心的恐惧。如何看待这两场大示威,特别是兴都权利行动力量骤然崛起,将成为时评的焦点。
八、对第12届全国大选的预估:
如果以2004年大选以来的五场州议席补选,国阵五战皆捷(在Kuala Berang对垒回教党,多数票2059;在Pangkalan Pasir对垒回教党,多数票134;在巴都达南对垒独立人士,多数票5857;在马接对垒民主行动党,多数票4081;在依约对垒人民公正党,多数票1850)来看,国阵还是占了整体的优势;但近来局势的迅猛发展,可能打乱了国阵的阵脚。 一般上的感觉,民主行动党在本届应有较好的成绩;而人民公正党也有望赢回1999年所取得的成绩(该党若无较大的突破,将面临生存的考验);但回教党要重现1999年的辉煌,恐怕就不太容易了!
尾声——焕发出生命的“余晖” 从以上的具体分析中,可见各党团和非政府组织仍旧在歧异中模索着我国民主改革的进程和道路,看来“路在何方”的困惑仍然是一个有待解决的问题。 最近两场在镇压下成功举行的数万人大集会,可能显示了当前我国民主革新运动的新动向和契机,但也潜伏着被种族化和宗教化的政治危机(特别是兴都权利行动力量的斗争方式)——目前的局势,和1987年茅草行动之前的局势是否有点类似?无论如何,必须提高警惕,防止别有用心者利用宗教和种族情绪,挑起社会的不安和动乱,以达到趁机镇压和瓦解民主改革力量的目的。
《当今大马》主编颜重庆说,现在是新闻工作者的“黄金时期”,因为许多大课题接二连三地“爆发”出来,不愁没有“热门”课题可报道。目前,“蒙古女郎命案”还在审讯,“林甘短片(Lingam Tape)司法丑闻”就闹到满城风雨,接着又暴发了两场万人大示威,真是愈演愈烈。
二、国阵成员党内部矛盾加剧:
巫统坚持“以党控制政府”、在政策层面的“一意孤行”——例如片面宣布我国为“回教国”、数理以英文作为教学媒介、延续新经济政策等,显示了“马来人当家”的傲慢和霸道,使国阵“分享政权”的许诺,沦为空话。“九名内阁部长收回致给首相关于修改宪法121(1A)条款的备忘录”事件、高教部长替翁诗杰向教育部长道歉事件及“三度举剑”事件等,使国阵其他成员党受到公开羞辱。马华公会、民政党、人联党、国大党等种族性政党,在本族群面前抬不起头来。
三、贪污腐化更形猖獗: 首相阿都拉上台之后,给人以他将大刀阔斧地反贪污的假象。可是随着反贪污局立案调查的18条“大白鲨”杳无音讯,他与马哈迪互揭谁的孩子获得更多政府合约,一连几年政府稽查报告所揭露的贪污滥权行为并未受到认真的调查和对付,国防部买军火和战斗机涉及的丑闻,国安部、警察首长及反贪污局首长、教育部官员、公共工程局官员及交通局官员涉及滥权贪污的例子越来越严重,而且无孔不入。
四、全面控制主流传媒,企图管制网络媒体和部落客:
国阵政府通过官方或执政党控制的传媒,及出版与印刷法令、煽动法令和官方机密法令等全面控制主流传媒,副国安部长胡亚桥就曾承认由于管制媒体而被称为“太上编辑”。 近来,当局还企图迫害知名的部落客(如黄泉安、蔡添强,陈仁义及黄明志等),以达到管制部落客的目的。在网络时代,这项倒行逆施注定要失败;现在在网络媒体和国际媒体的冲击下,主流媒体变得十分可笑,例如净选盟的数万人大示威,主流媒体只准刊登交通堵塞的相片!
五、巫统推行回教化政策:
在与回教党竞争回教化方面,巫统除了宣布我国已经是一个“回教国家”之外,在司法方面,还让回教法庭的权限侵犯高庭权限的事件发生(例如M Moorthy案及Marimuthu-Raimah Bibi案等),使到《联邦宪法》第11条款赋予人民的宗教信仰的权利受到侵犯(Article 11: 1. Every person has the right to profess and practice his religion and,subject of Clause (4),to propagate it.)。一些开明的非政府组织建议修改《联邦宪法》第121(1A)条款(Article 121(1A): The courts referred to in Clause (1) shall have no jurisdiction in respect of any matter within the jurisdiction of the Syariah courts)使高庭与回教法庭各自的权限更为明确,此举却引起了回教团体的激烈反对,结果半途而废。 而一个称为“Article 11”的维护宗教自由的团体,所主办的系列讲座会,则由于受到回教非政府组织的干扰而被令停止活动。此外,筹组各宗教委员会(IFC)的努力也被迫放弃。
六、我国司法公正荡然无存:
由于林甘短片(Lingam Tape)广泛传播及律师公会在2007年9月26日发动两千人人参加“公正行”(Walk for Justice),领导舆论要求成立皇家调查庭调查这宗司法丑闻。(政府在舆论压力下,已同意成立皇家调查庭,唯它的权限尚有待确定)。现在,人民已经知道首相(当时是马哈迪)如何通过他的朋党物色和安排“效忠”的人选,由首相向元首推荐,由元首委以司法高职,使司法沦为首相及其朋党的“工具”。
七、“烈火莫熄”第二波?
2007年11月10净选盟(Bersih)所组织的要求选举改革的约四万人大集会及11月25日兴都权利行动力量(Hindu Rights Action Force,简称Hindraf)所发动的约三万人大集会,都是在被宣布为非法及镇压下成功举行。 在短短的两个星期内连续发生两场这样大规模及激烈的街头斗争,在我国历史上还是很少见的。虽然前者以马来人/回教徒为主,后者则几乎全是印度人/兴都教徒,但两者的参与者,对政府都存有很大的不满,而且都得到国际传媒(如CNN,BBC,Al Jazeera和youtube等)和本地网络媒体(如《当今大马》、《独立新闻在线》、malaysia today及newskini等)广泛报道或转载。另一特色是,两者都有颜色的认同,净选盟认同“黄色”,兴都权利则选择“橙色”,可能透露出一些背景讯息。首相警告将以内安法令对付非法集会者,说明了他们内心的恐惧。如何看待这两场大示威,特别是兴都权利行动力量骤然崛起,将成为时评的焦点。
八、对第12届全国大选的预估:
如果以2004年大选以来的五场州议席补选,国阵五战皆捷(在Kuala Berang对垒回教党,多数票2059;在Pangkalan Pasir对垒回教党,多数票134;在巴都达南对垒独立人士,多数票5857;在马接对垒民主行动党,多数票4081;在依约对垒人民公正党,多数票1850)来看,国阵还是占了整体的优势;但近来局势的迅猛发展,可能打乱了国阵的阵脚。 一般上的感觉,民主行动党在本届应有较好的成绩;而人民公正党也有望赢回1999年所取得的成绩(该党若无较大的突破,将面临生存的考验);但回教党要重现1999年的辉煌,恐怕就不太容易了!
尾声——焕发出生命的“余晖” 从以上的具体分析中,可见各党团和非政府组织仍旧在歧异中模索着我国民主改革的进程和道路,看来“路在何方”的困惑仍然是一个有待解决的问题。 最近两场在镇压下成功举行的数万人大集会,可能显示了当前我国民主革新运动的新动向和契机,但也潜伏着被种族化和宗教化的政治危机(特别是兴都权利行动力量的斗争方式)——目前的局势,和1987年茅草行动之前的局势是否有点类似?无论如何,必须提高警惕,防止别有用心者利用宗教和种族情绪,挑起社会的不安和动乱,以达到趁机镇压和瓦解民主改革力量的目的。
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